近日，在熱播劇《夢(mèng)華錄》中，女主趙盼兒的點(diǎn)茶技藝以及所收藏的茶器具讓人驚訝叫絕?！耙蛔髅厣蛔鞣矍?，一作梅子青，一作紅窯變，一作黑色，一作白色，一作米黃冰裂，一作天青，一作兔毫。明越唐、鄧耀柴，饒、龍泉、定，至唐以來至國(guó)朝（宋朝），宮中所愛之九色名瓷”，薈萃云集。這便是宋朝高級(jí)的飲茶器具。
△來源：福多多劇有福微博
茶碗、茶杯等作為喝茶必備的物件，在我國(guó)茶葉的發(fā)展中存在著不可或缺的作用。近年來，隨著國(guó)潮的興起以及“博物館熱”的發(fā)酵，唐代的煮茶器具、宋代的建盞以及明朝的青釉等文物，在千百年的沉淀中逐一地走進(jìn)了博物館，為傳承與宣揚(yáng)我國(guó)茶文化發(fā)揮著重要的作用。
那在我國(guó)的各大博物館中，到底有哪些與茶相關(guān)的茶器呢？
盤點(diǎn)那些藏在博物館中的飲茶器具
縱觀中國(guó)茶葉博物館，收藏了南朝的青釉點(diǎn)褐彩刻蓮瓣紋盞托、唐朝的長(zhǎng)沙窯青釉‘荼埦’和白釉煮茶器、宋代的銅茶匙以及清朝的礬紅蓋碗和青花釉里紅山水人物紋茶葉瓶等。
△圖片來源：中國(guó)茶葉博物館官微。從左上角藏品依次為【唐】長(zhǎng)沙窯青釉“荼埦”、【唐】白釉煮茶器、【宋】銅茶匙以及【清乾隆】礬紅蓋碗。
香港藝術(shù)館分館香港茶具文物館，收藏了由西周直至二十世紀(jì)的茶具及有關(guān)文物，鎮(zhèn)館之寶是清康熙年間的一套五彩十二花神杯。
這些藏品展示了我國(guó)從古到今的茶器的發(fā)展史，見證了千百年來中國(guó)人飲茶方式的變遷。
看看其它部分博物館的茶器具，是如何展現(xiàn)當(dāng)?shù)貪夂竦娘嫴栾L(fēng)俗？
故宮博物院館藏的建陽(yáng)黑釉兔毫盞，就是蔡襄在《茶錄》中寫道的“兔毫紫甌新，蟹眼清泉煮”。
△圖片來源于故宮博物院，藏品為建陽(yáng)窯黑釉兔毫盞
在福建省博物院中陳列的“建陽(yáng)建盞殘片”，是對(duì)福建斗茶文化的映射。“斗茶味兮輕醍醐，斗茶香兮薄蘭芷”，，福建的斗茶風(fēng)俗已綿延百年，至今仍舊盛行不衰。
△圖片來源于吃貨研究所，展品為建陽(yáng)建盞殘片
河南省博物院館藏了“北宋汝窯天青釉瓷盞托”，因采用“滿釉支燒”的方法，圈足底部留有五個(gè)支釘痕。盞托的命名，強(qiáng)調(diào)了承托的器物是盞，是用來飲茶的器具，了該盞托的功能性。
△圖片來源河南省博物院官網(wǎng)，展品為汝窯天青釉瓷盞托
成都博物館珍藏的荷葉帶托茶盞，是越窯秘色瓷器中的絕佳珍品，與四川的茶葉有著極大的關(guān)系。那在千年之前，是否也曾被用來品嘗四川的蒙頂茶？
△圖片來源于成都博物館，展品為荷葉帶托茶盞
以上種種茶器具文物，承載不同歷史階段的茶文化的同時(shí)，也在某種程度上展現(xiàn)著泱泱中華大地五湖四海的不同茶俗。當(dāng)然，在我國(guó)的眾多博物館中，與飲茶器具有關(guān)的文物肯定不止這些。
“博物館熱”地升溫，
對(duì)茶行業(yè)有哪些啟發(fā)？
飲茶器具的發(fā)展演變，是對(duì)我國(guó)飲茶文化風(fēng)氣記載的實(shí)錄。各大博物館對(duì)于茶文物的館藏，是我國(guó)對(duì)歷史茶文化的映射，也是對(duì)近年博物館的熱潮的映射。
從十年前到現(xiàn)在，“博物館熱“一直存在于社會(huì)的浪潮之中。古老的茶行業(yè)通過“博物館熱”的浪潮，或許可以帶來一些新的思考。
博物館是典藏人文自然遺產(chǎn)等的文化機(jī)構(gòu)，也是承載我國(guó)千年文化的“錦囊”。保護(hù)好與茶相關(guān)的文物，才能讓延續(xù)至今的茶文化更加的絢爛多彩。
茶文物對(duì)茶文化的傳承是十分重要的，而把握時(shí)代的脈搏，對(duì)于茶文化的傳承也會(huì)有新的出口。
△圖片來源:《2022抖音博物館數(shù)據(jù)報(bào)告》
據(jù)《2022抖音博物館數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在過去一年，博物館相關(guān)視頻播放394億次，相當(dāng)于全國(guó)博物館一年接待觀眾人次的72倍。如今是互聯(lián)網(wǎng)、短視頻時(shí)代，抓住流量，才能抓住時(shí)代的核心。
那茶博物館該如何才能更好地與時(shí)俱進(jìn)，傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)的茶文化呢？這個(gè)問題值得廣大茶人一起去思考與探討。
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